“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”

以上文字是唐代著名诗人杜牧对秦阿房宫的描写。

《史记》记载：“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”

 阿房宫工程的巨大，可谓是举世无双。后世关于阿房宫的传说，言词凿凿，毫无疑义。只可惜富丽奢华的阿房宫还没等到竣工，秦朝即被农民起义所推翻，“楚人一炬，可怜焦土”。 二千多年来，阿房宫一直被作为秦始皇大兴土木、奢侈无度的象征而保存于人们的记忆中。人们为杜牧笔下阿房宫的恢弘华丽而折服，更为阿房宫毁于一炬而惋惜。

然而，近年来对阿房宫的考古发掘，得出了一个让世人惊诧的结论，那就是阿房宫地面建筑根本就不存在！专家们认为，阿房宫前殿只完成了夯土台基的建筑，没有宫殿建筑，阿房宫遗址中也未发现火烧的遗迹。

我们在为杜牧美妙的想象而陶醉的同时，不能不对历史的真实性予以反思。

历史是什么？历史是人类湮没于岁月长河中的印迹，是人类社会发展演变的客观存在，我们手捧的经典著作与教科书，只是人们对历史的某种解读。我们应以批判的眼光来学习历史。由此想到王安石的《读孟尝君传》，看看王安石是怎么读史的。

《战国策》记载，孟尝君是战国时齐国贵族，曾于齐宣王时担任宰相，他广招宾客，拥有食客三千，以善得士而著称于世，历代以来传为佳话。然而，王安石在其《读孟尝君传》一文中，以其独到的见解和惊世之语，驳斥了“孟尝君善得士”的定论，并提出了自己的观点：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”

我们在平时的历史学习与教学中，应勤于反思，敢于质疑，不受传统观念与权威结论的束缚，并把这样的观念传递给学生。